现代人很容易沉溺于现实利益当中，而不自知。简单的说是自己把自己封闭起来了，开始追逐眼前的一切并与人争斗，久而久之搞得满身是病。

　　古人云：“相由心生，相随心灭”，人会随着“心境”而有所变化，无论男女老少都是如此。若置身于纯净，如初生婴儿般纯真无邪的环境中，此人必定会比较健康，外貌也会随之改变，散发着祥和与慈悲。反之，若周围的人包括自己都是心怀恶念或满口脏言，那必定有害身心，使人容易生病。

　　中医的养生很重视性情调养。从传统文化讲，《庄子》、《荀子》和《孟子》等诸子百家的概括说法，养生主要从“摄养身心”为目标，以达到强身健体，延年益寿。传统的儒、释、道学说，无非是让人们调摄精神，修养道德、修品，以达到仁者乐寿的目的。

　　《内经》有句名言：“上工不治已病治未病”。何谓“上工”？是指很有水准的医生，也就是真正厉害的医师，不是一直治疗噎发生的疾病，而是告诉你如何防病，在疾病发生之先就告诉你可能会有哪些危险。唐代大医家孙思邈在他的《千金方》中，就有“养性篇”，其中很多是“神养”及“养气”的内容。而比起养精养气之外，养神是最为重要。这里指的养“神”与“心”有着密切关系。

　　而传统文化“诗书礼乐”能让人“心”知本。孔子很重视诗教、乐教、礼教等，开门授徒，对音乐的教育尤为用力。他认为人之学，应“兴于诗，立于礼，成于乐”，音乐为人格修养的最高境界，以音乐为学习的最终完结。孔子对于“乐”的欣赏，是从“仁”的基础出发的。一旦“乐舞”有违于礼、背离于仁时，便会成为孔子心目中丑陋的东西。而对于既符合艺术标准，又无违于仁的《韶》乐，孔子赞其“尽善尽美”；而同样艺术成就很高，但显露杀伐之气的《武》乐，孔子则认为“尽美矣，未尽善也。”

　　音乐，最重要的是能让人们产生温良及礼让等多种美德。音乐的“善”、“和”是放在第一位的，至于艺术形式之美，则可放在第二位。中国传统的音乐审美以“和”为中心，而不是现代音乐的刺激感官或享乐为主。

　　精、气、神，是人摄生中最重要的三个元素，人精气神充足，就会健康。而养神的中心思想，就在内经所说的“恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来！”惟有欲望放低了，在恬淡虚无的状态下，才能“精神内守”，也就不容易生病。